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screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 谈辽金时代的石经幢 北京戒台寺内有一座辽代经幢座,在幢座的八面上浮雕有八位伎乐天人,分别持琴、琵琶、...除多刻《佛顶尊圣陀罗尼经》外,还有刻《大随求陀罗尼经》或《大悲心陀罗尼经》、《宝箧印陀罗尼经》等诸密教经咒,以《佛顶尊胜陀罗尼经》所刻为多,故俗称尊胜幢。门头沟博物馆还收藏有一座原双林寺的石经幢,其上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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赵朴初心系房山云居寺石经 中秋前夕,去北京医院看望中国佛教协会会长、北京云居寺石经回归活动总顾问赵朴初先生。我是同组委会副主任白若冰一起,代表组委会顾问、北京市委副书记李志坚同志前去探望朴老的。 下午四点半,北京医院912病房内,仲秋的夕阳柔和而明亮,朴老坐在轮椅上看报纸,神清气朗,面容红润,张秘书告诉他,石经回归组委会的人看您来了。朴老高兴地向前倾着身子,满面笑容,努力而含糊地说,好,...
花青
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房山云居寺石经的刻造沿革 作者:钟佛谐 房山云居寺石刻佛教大藏经(略称房山石经),是我国从隋代至明末绵历千年不断刻造的石刻宝库。它是研究我国古代文化、艺术,特别是佛教历史和典籍的重要文物,也是世界一宗宝贵的文化遗产。关于房山石经在文化史上的价值,早已引起国内外学者的重视和研究,然而由于过去传世的经碑数量极少,大部分石经锢藏在石洞和地穴内,因此要做全面深入的研究是不容易的。新中国成立后,党...
钟佛谐
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房山辽刻石经概观(上) 林元白 一 唐末辽初的石经山 房山佛教石经的刻造事业,开始于隋末唐初,踵兴于盛唐,至唐末而中绝。其间前后约三百年,经静琬、玄导、仪公、惠暹,玄法等高僧相继主持,和幽州卢龙军历任节度使刘济、杨志诚、史元忠、张允伸、涿州刺史阳德融、朱连、李载义、史再新等,以及幽州、涿州、瀛州地区各县缁素的热心支持和施助,先后刻了佛教石经百余部,分藏于石经山上下九个石洞。这是我国中世...
林元白
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石经寺的“石经”(系列之五)
“朝肉身、赏石经”,是许多川西香客的夙愿,朝“肉身”盼得其灵气,见“石经”方解其名气。但在民国时期就有“朝肉身”容易而“赏石经”难的现象。对此说法不一,诸多谬误,贻笑大方。笔者经多方调查比对,初步解出石经之“名”。
石经寺得名就源于石刻经书,通常的说法是因清朝简州牧宋思仁送了一部32块的石刻《金刚经》而名。庙中清道光丙申(1836年)之秋碑刻《续刊...
不详
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房山辽刻石经概观(下) 林元白 五、通理大师所经刻的石经 道宗续刻石经的事业,至大安九年(1093)而停顿。其时名僧通理因游此山,见石刻六藏尚未完成,慨然有续造之念。通理为了筹备经费,于大安九年至云居寺开坛传戒,把所得施钱约一万镪(贯)尽付门人善定,校勘刻石。至大安十年,钱已费尽,功且权止。计刻小碑4080片,佛经44帙。 通理刻了这些石经以后,因东峰七洞已满,暂置山下。他示寂后,门人...
林元白
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新闻发布会主席台
云居寺果坚法师发言
云居寺文物管理处云桂荣主任发言
现场展示魏守礼局长的亲笔题字《石经传奇》
云居寺石经(拓印图片)
《石经传奇》将在北京地质礼堂剧场举行首演
2010年1月16日,在《石经传奇》新闻发布会上记者获悉,由北京市房山区云居寺主办的大型舞台剧《石经传奇》全国公益巡演将于1月29日在北京地质礼堂剧场举行首演,该剧将以话剧的表现手法,结合舞蹈、歌曲和戏曲等...
佚名
|佛教资讯|
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房山石经的拓印与出版 黄炳章 房山云居寺位于北京西南75公里房山区境内。(图1)房山石刻佛教大藏经,简称房山石经, 是我国古代碑刻艺术的伟大宝藏,具有极高的学术价值。 一、刻经缘起 石刻佛教...的“魏武之厄”,北周的“周武之厄”。这几次法 难使佛教蒙受极大损失。 隋统一天下后,佛教又复兴起来。此后静琬吸取历史上的惨痛教训,秉承其师南岳慧思大师 的遗愿,发心镌刻石经秘藏洞穴中,以备一旦再遭法...
黄炳章
|佛学论文|因明|五明|
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房山石经初分过目记
林元白一 石经镐造略史
房山石刻大藏经,是我国佛教文化史上很宝贵的遗产。近代中外学者在这方面已经作了不少研究的工作[附注1],然而由于大多数石经长期地锢藏在石洞里没有得到充分地调查研究,对于它的估价尚未能脱出推论的状态。房山石经由静琬创刻于第七世纪的隋唐时代,经过辽、金、元、明历代的续刻,前后实经过了一千年的岁月。由于历代高僧和热心的佛教徒的努力,不断地继承了这种艰钜...
林元白
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石经回埋:留得青山慰后人
与敦煌石窟遥相呼应,京郊房山一万多块石刻经书,是文化史上存亡续绝的又一壮举—— 石经回埋:留得青山慰后人 要想读懂古都北京,你不妨绕过京城的雕梁画栋、繁华市井,往西南跑一趟房山。房山是古都一座静悄悄的后院。四五十万年前,“北京猿人”在房山的周口店渐渐挺直了腰板,举起...
不详
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